十三古——古槐
窑湾古槐是窑湾的一大奇景。窑湾山西会馆关帝庙前这棵古槐，不知植于何年，传说三国时的关羽在此树上栓过战马，后人为了纪念这位武圣人，便在此建了关帝庙。后来宋朝的岳飞在这棵树上拴过马，明朝的开国元勋徐达曾利用它布过阵。明崇祯十七年，清兵攻进窑湾，杀人放火，古槐枝叶被烧的光秃，当年十一月，史可法同副将高佐率明军杀退清兵收复窑湾，史可法将他的战马栓在古槐树下，进入关帝庙叩拜武圣关公，立誓杀退清兵，保卫国土。十三古——古城门
窑湾历史上的五座城门都有着值得追忆的传说。南门，也叫楚南哨门。大东门，也叫楚王城楼。北城门叫锁钥门。西城门位于窑湾西，运河和沂河交汇处。小东门位于大东门北侧。人们为了纪念张华棠将军，就把改建后的小东称“华棠门”。“华棠门”毁于淮海战役。十三古——铁匠铺
颜家铁匠铺自开业至今从未停止过炉火。窑湾诸业发达，铁匠铺子不少，但自开业到如今，从未停过炉的只有颜家铁匠铺。从其师祖太爷王荣坤算到现在的传人颜振中和颜振，已是九代了。颜家铁匠铺是一家铁工作坊，一直靠传统工艺生产。用原始的手拉风箱，用铁锤在铁砧上煅打，用祖传的方法淬火。但他们制出的刃具竟比享誉中外的“扬州三把刀”还锋利。革命战争年代，店主颜士先曾为徐玉珍的马陵大队打过鬼头刀，专割小日本的脖子。打刀的材料，都是游击队扒来的铁轨，所以既锋利，又坚硬。如今一家十口，三世同堂。饭桌前贴着佛家警世语“人生二十最”每天念一遍。用最朴素的方法教育子女，爱党、爱国家，诚信做人。
十三古——红楼
窑湾的红楼实际上是青楼的溢美之词。红楼，原意是华美的楼房，旧时常指富家女子的住处。窑湾的红楼实际上是青楼的溢美之词。所谓青楼，就是过去妓女栖身的场所，也就是妓院。妓女通常是社会畸形发展的产物，因此，窑湾的发展在一定的程度也出现过这种畸形。?窑湾本地人尊礼敬儒，推行孔孟之道。但挡不住十多个省外商贾温饱思淫欲的需求。因此说，窑湾娼妓都是外籍人。虽然朝廷严禁但地方官却采取管而不死，放而不乱的政策。清末民国初，窑湾更是凭借一县两不管的界律，使其成为“去南洋行苏杭，到了窑湾在天堂”。十三古——古码头
窑湾的码头最早出现于隋唐时期。窑湾的码头最早出现于隋唐时期。当时为开挖大运河所需，窑湾从南街斜削去一部分到河南岸，岸南称窑湾西小街，岸北为窑湾水旱大码头。自此，窑湾码头就成了南北漕运粮食和东海食盐装卸、中转的基地。到清代窑湾已成为苏北最繁华的水镇，南来北往粮船、盐船、商船，无不在这个码头停泊。此外，小火轮上洋人的石油和洋货也是通过此处的码头抬上岸，并转赴他地。无论海州、灌云、板浦的盐帮，还是河北骆驼队，山东牛车、独轮车，都在此处将食盐、粮食、山货，江南的毛竹、丝绸等卸货交易。窑湾，也正是由于码头数百年来所保持着的繁华与昌盛，故有“小上海”之称。十三古——华棠门
为了纪念张华棠将军，故把改建后的小东门称为“华棠门”。年冯玉祥骑兵一师师长张华棠驻防窑湾。张华棠将军不仅是一个胸怀宏图大略的武将，同样崇尚社会文明，乐于城镇建设和公益事业。所以在治军之余，偶会涉足管理一下地方的庶务。也是为了加强军事防御和窑湾城镇建设，张华棠将军在小东门的原址上重新建造一座高大的城门。城门之上建楼三间，四角挑檐，檐柱林立，回廊环绕，楼四周有炮台、垛口，楼内设有警钟一口，悬于半空，以备防御之用。此门与窑湾过街楼遥相呼应，形成一套完整的防御体系，使之戒备森严，固若金汤。"华棠门”毁于解放战争的炮火之中。十三古——过街楼
过街楼可以防洪，也可以防盗。每座过街楼都是三面有门，一面石墙，对着石墙方向，垒起深巷高墙。过街楼可以防洪也可以防盗，一旦沂河决口，水从对面的深巷冲来，水头直撞过街楼的石墙，因为石墙坚固且无门，洪水只能分流而去。一分为二，水头的力量便小了许多，水的流量也减弱。因此，即便窑湾满街是水，楼房店铺也不会倒塌。关于防盗，窑湾向来是商贾云集之处，店铺林立，经济繁荣，会馆钱庄比比皆是。窑湾也特别注重治安工作，每到晚上，不光有人沿街吆喝巡逻：“小心火烛，打扫锅门，挑满水缸，防备小人”。四门的城楼和镇内的过街楼一样遥相呼应，处处有专人放哨站岗。一旦发现贼匪，锣声一响，城门上，过街楼上，枪炮齐鸣，匪贼不是被击毙就是被活捉，想跑出窑湾万不可能。十三古——三桥
“古三桥”，即戒赌桥、戒烟桥、戒色桥，张华棠将军所建，是见证窑湾倡导文明之风的三座丰碑。年张华棠将军驻防窑湾时，他发现窑湾古镇虽然商业兴盛、经济繁荣，人民富庶，但有两股社会风气非常不好，一是赌博成性，二是吸毒成灾，三是娼妓流行。为提倡社会文明，将军在治军之余决心清除这三颗社会毒瘤，让人们身心健康，幸福地生活。在抓赌禁毒禁娼的同时，将军组织人力物力，在镇中的河上架起三座石桥，分别为“戒赌桥”、“戒烟桥”、“戒色桥”，并亲自撰写碑文，例数赌博、吸毒、嫖娼之害处，警示人们不要吸毒不要赌博不要贪图美色。
十三古——会馆
清末明初，在窑湾曾有八家会馆。有山西会馆、福建会馆、苏镇扬会馆、江西会馆、山东会馆、安徽会馆、河北会馆、河南会馆。
其中山西会馆被大家所熟知，它位于窑湾西大街中断，由七家集资所建。它坐北朝南，和西当点同街相对。年，山西会馆改为邳县第二小学校。年改为新安县窑湾区小学本部。年大跃进改为新沂县抗美小学。
另一个被大家所熟知的就是江西会馆了，它位于南大街，南哨门北米，坐东面西。在清康熙年间，由江西南昌七家集资所建。会馆前门临街道，一排营业古式楼房，南端有高大如意门楼，飞檐翘角、屋脊顶蓝瓷壶宝顶，脊两端龙头鱼尾吻脊，青石门台阶，门两相一对青石狮子把门，门上方竖一块江西景德窑瓷砖，烧制蓝花瓷“万寿宫”匾。年张华棠将军在这里设公寓。年日本专家两次绘戏楼图。戏楼在58年大跃进大炼钢铁时拆除。在年窑湾造反派掌权时，将大殿拆除。年，江西会馆的三十多间古楼房，被陆续拆卖。
十三古——东西当典
窑湾的当典铺同样由山西人白氏开设，原建于窑湾隅头镇。清康熙七年（年）大地震，隅头镇下沉为湖泊，“宝丰粹当典”搬迁到西大街中段，称西当典。窑湾当典铺，是一座颇具明清风格的建筑。它座南面北，对面为山西会馆，前面一排为厦檐走廊式门面，两面有耳房，中间有18间质库，后面除一排住房还有两排跨院。沿街10间门面，大门西四间门面房用青石条作门框，铁皮钉大门，窗户青石条窗框，铸铁窗格条，上有对联“掌万民福泽，通天下财源”，大门东是隆记钱庄。东北和西南角均有哨楼，四周有枪眼，火力可以控制当典全部及周围近百米的范围。
西当典资金雄厚，资本银有三十万两，业务上所当之物除珠宝、金银、玉器、古玩字画等物外，还有普通市民皮袍衣帽和农民农具。长年存物，最高时达三十万块银元。年国民政府有减息规定，当典不愿遵守规定而停止营业。年邳县交通银行设在西当典后院西屋。年汉奸维持会伪军住在西当典。年在这里办窑湾初级小学校。年西当典设窑湾粮管所粮库至今。
十三古——酱园店
窑湾传统酱菜手工业，有三百多年历史，窑湾酱园业工艺远在清代就已驰名苏北各地，到抗日战争前夕，窑湾共有酱园店十家，其中生意做得较大的有两家，一是赵信隆酱园店，另一家是万茂酱园店。
赵信隆酱园店位于中大街座北面南十字哨楼东边，南北四道宅院，青砖小瓦楼房六十六间，前大门四间黑漆金字门匾书“赵信隆酱园店”。酱园建于清康熙年间，赵信隆酱园甜油曾由陆士杰、臧位高、马从凯三位窑湾藉京官贡进皇宫御用。清末该店在窑湾南哨门处设赵信隆分店，民国初在南京、镇江、扬州等地设分店。
万茂酱园店位于界牌楼下，南北四道院落，六十多间楼房，是一个综合性行业，主业外，还酿制窑湾绿豆烧酒，制作糕点茶食，买卖南北干果山货。其酱园业资金雄厚，到民国初，万茂酱园分店西到徐州，南到常州、苏州、上海等地。
十三古——玄庙
窑湾的“道观”就是人们常说的“玄庙”，又名“三清观”、“老君庙”。窑湾玄庙始建于宋代景德镇四年（7年），当时窑湾烧窑人为让老君炼丹炉的神火帮助烧窑，在山河南岸集资修建了老君庙，此庙前后两进大院院内有千年古槐树，树下有诸葛亮石碑。年郯庐大地震后，山西人将此庙改建成“三清观”。光绪二十四年（年）庙被洪水冲跨，后人们又在后山河北岸重建玄帝庙，其大殿门匾为草书“万古英风”四个金黄大字。
十三古——吴家大院
吴家大院，是窑湾现存较为完好的明式砖木结构楼房建筑。这座吴家大院前后四进院落，全宅子午线八十米，酉卯线二十米，面南大门是座如意门楼，为紫红漆大门，一尺五高门档，三级青石台阶。门两边青石鼓互对，门楼两边各一间耳房。头道院中央是影壁墙，两米高，两米宽。影壁墙后是五间行衙大堂，堂前一排廊檐柱，年日本占领窑湾时，被日本人占用改为南屋。行衙大堂后是二道院，五间东楼廊檐出厦，西边三间瓦房，北三间过道屋；第三道院东三间楼，西三间瓦房，北是三间过道楼，前后都有廊檐出厦；第四道院是吴家临中大街商业门市，院内青砖铺地，东边五间楼房，西三间楼房临街，六间门市楼和街北边松柏堂药店相对。吴家大院具有福建沿海建房风格，粗大房料木结构，建有防海盗门窗，院落宽敞且有防台风、暴雨功能。建筑布局严守“前屋不能高于主屋、西屋房间不能多于东屋房间数”的规矩。院内分老爷房、公子房、小姐房、塾房、轿房、磨房、会客房，还有行衙，显示了主人的富豪和权势。佛堂中还供奉着妈祖像，显示着福建沿海地区的信仰和习俗。这些都是窑湾当地其它宅院不可相比的。
半个多世纪以来，吴家宅院虽屡遭劫难，但四进院落框架基本存在，稍事修缮，即已恢复原貌。再现当年营业房与住宅相连结构的特点和豪门深院风度。
至此窑湾十三古小编已经为大家介绍完了，大家有没有印象深刻呢。预览时标签不可点转载请注明：http://www.xinxishizx.com/xysjs/7658.html
